领略非常景象 感悟极致名胜
06川渝游记
公元2006年的八月，稍事留意天气预报的国人都会知道，在我国四川、重庆出现了五十年来不遇的高温和六十年来未见的干旱。就是在这样的情景下，我们一行十三人“深入虎穴”，在高温、高原、低温、低氧的条件中，在火车、汽车、轮船、飞机各种交通工具的承载下，历时十二天，圆满的完成了对川、渝部分学校的工作考察，可谓满载而归。
此行艰辛的历程，除履行公务外，同行们还自费参观游览了沿途的部分名胜古迹。笔者虽然自幼就在山城中长大，但并未真正的领略过雄伟的崇山峻岭，虽然也是炎黄子孙，但却未曾感受过母亲河的慈祥与艰险。总想把它记录下来：记下时空的影子，留给日后的记忆。当然想的更多的是能与朋友分享（公务报告已另行文）。它们是：
佛门奇观----乐山大佛；佛国仙山----娥眉山；人间瑶池----黄龙；童话世界----九寨沟；血与泪的嘱托----渣宰洞、白公馆；山水画廊----长江三峡。
佛门奇观—乐山大佛
引子：乐山古称嘉州，地处四川盆地西南部，距省会成都市162公里，是四川著名的旅游胜地。宋代著名的文学家苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）三父子及当代著名的文学家郭沫若均诞生于此。为这块神奇美丽的土地赋予了灿烂的光彩。
乐山大佛----位于乐山市（1985年撤县建市），面积1.28万平方公里。依凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，故又名凌云大佛。为弥勒坐像，是乐山最著名的景观。1997年被联合国科教文组织全票通过，列入《世界自然和文化遗产名录》。
乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），当时岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合，水流直冲凌云山脚下，势不可挡，过往船只经常触壁粉碎。于是凌云寺名僧海通萌发修造大佛意念，一是使石块坠江减缓水势，二想借佛力镇水。历尽90年艰辛，于唐德宗贞元十九年（公元803年）竣工。距今已有1203年历史。
“山是一尊佛，佛是一座山”一语道出大佛的磅礴气势。有数据为证：大佛包括底座通高71米、从头到脚高度为58.7米、头部高14.7米、宽10米、长5.6米、眼长3.3米、耳长7米、颈长3米、肩宽24米、指长8.3米、头顶发髻分18层共1021个、其脚背宽8.5米、脚背至膝部高28米、双脚背部可围坐百人，堪称世界上最大的一座石刻佛像。比闻名于世的阿富汗53米高的帕米昂大佛还要高出18米。
大佛雍容大度，气魄雄伟。经有关部门考察，大佛不仅合乎人体各部位的比例和结构，而且有着一整套设计巧妙，而又隐而不见的十分科学的排水、隔湿和通风系统，因此有效的减缓了大佛的侵蚀和风化，这在科技落后的古代，可谓一大奇迹。
据考证，大佛在唐代竣工时，其前面曾建有木阁覆盖，以免日晒雨林，人们并不能在外面直观到其相貌，现残存的许多柱础和桩洞也证明了这一点，可惜后来被毁。
1990年广东一位叫潘鸿忠的农民在拍照时，意外发现的“乐山巨型卧佛”更是神奇。这尊卧佛，仰卧在青衣江畔，全长1300余米。佛头、佛身、佛足形态逼真，分别由乌尤山、凌云山、龟城山三
山连襟而成。乐山大佛正处于卧佛的心脏部位，正合佛教所谓“心中有佛、心即是佛”的禅语。佛中有佛更为天下奇观！
追记：乐山归来后，偶读一张小报《乐山大佛文化之迷新解》，摘记如下：
修建大佛是唐王朝的形象工程：开凿90年的大佛，从唐玄宗开元元年（713年）始至唐德宗元十九年（803年）止，经历玄宗、肃宗、代宗、德宗4个朝代。换了3届主持人：海通、章仇兼琼、韦皋。他们除了海通外都是地方行政长官。从这个意义上讲，大佛的修建实质上是一项由民间发起，后演变为政府行为的唐王朝形象工程。
大佛的建造是严格按照佛教《造佛度量经》的规定来进行的。佛像的形态则按照《大智度论》的教义“三十二相，八十种好”的规定，比例是1：13。
在大佛建造的九十年中，实际施工期仅为三十余年。期间的“安史之乱”、“潘镇割据”等兵火战乱期间均停止了修建。
佛国仙山----娥眉山
引子：峨眉山位处于我国四川省四川盆地西南缘，峨眉山市境内，距成都160公里，面积300平方公里（其中景区面积154平方公里）。是一个集自然风光与佛教文化为一体的国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世自然与文化遗产名录》。
娥眉山：古称蒙山、牙门山，曾被誉为“震旦第一山”，是对大娥山、二娥山、三娥山的总称。因大娥山、二娥山远望相对如娥眉，故称峨眉山。
景区面积154平方公里，有平原、丘陵、山地三种地貌类型。地质学上称为“娥眉断块带”，是座悬峭壁众多的断块山。其最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山，（与五台山、九华山、普陀山并称中国四大佛山），也称我国四大佛教圣地。唐代诗人李白曰：“蜀国多仙山，娥眉貌难匹”。
中国地质史上中生代末期的燕山运动奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅运动，及其伴随的青藏高原的强烈抬升，造就了雄秀壮丽的峨眉山。峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“ 一山有四季，十里不同天 ” 之妙喻。
当你进入山中，重峦叠嶂，古木参天。峰回路转，云断桥连，涧深谷幽，天光一线，万壑飞流，水声潺潺，仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹，奇花铺径，别有洞天。不可不称之为一个仙山佛国、植物王国、动物乐园、地质博物馆。
甲天下的峨眉山，终年常绿，素有“古老的植物王国 ”之美称。由于特殊的地形，充沛的雨量，多样的气候和复杂的土壤结构，为各类生物物种的生长繁衍创造了绝好的生态环境，因此在方圆１５４平方公里的范围内生长着高等植物３２００多种，有人说峨眉山植物种类的数量相当于整个欧洲植物种类的总和。
近２０００年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼约３００0多人，寺庙近３０座，其中以报国寺、伏虎寺、万年寺最为著名。
“报国寺”匾额为清康熙皇帝御书。这里也是峨眉山佛教协会所在地。
报国寺，原名会宗堂，取释、道、儒三教合一之意，清康熙帝敕名“报国寺”，取佛经上“报四恩”，报国为首之意。
整个寺庙系典型的庭院建筑，占地６０余亩，共有四座大殿，均建于清代的同治年间，从前至后，分别是弥勒殿、大雄殿、七佛殿、藏经楼。建筑依山而上，逐级升高，有典型的四川庭院式民居风格。一院一景，层层深入，蔚为壮观。寺钟乃明代嘉靖年间圣积寺主持别传禅师所铸，高2.3米，重1.25吨，上刻有自晋以来历代君王、文武将相、高僧居士的姓名和铭文七万余字。当年入夜敲钟，每敲一下，钟声历时1分15秒，声闻30里，空谷传音，动人心魂。今天当地佛教协会的许多大型法会都在这里举行。
游览峨眉山以我拙见，还属人文景观----野生猴园，最为有趣：趟过清澈的小溪，沿着依山栈道步步登高，就来到了景区的最后景点——野生猴园。细细的听讲解得知：整个景区内现有数以千计的野生猴。人们依照它们的习性，把它们分为“强盗猴”：它们野性十足，以抢夺游人的食品、随身物品的方式，袭击游客。为了保证游人安全，景区工作人员以驱赶此类猴为主要工作任务，所以游人一般在划定的观光线路内不易遇见；“流氓（色）猴”：这类野猴因专门袭击穿戴奇特的女士或小孩而得名。它们经常在隐蔽处窥视着行人，遇有机会就野性大发，抢夺食物后迅速逃离现场。连工作人员也爱莫能助。此行我就亲眼见到一只此类猴，把一个小孩的饮料抢去，蹲在一旁畅饮起来；再有一类就是“文明猴”：据工作人员介绍：这类猴共有三个家族（每家约100只），它们与游客零距离的接触，成为了景区的一项主要景观和经济的重要来源（一袋不足一两的玉米粒猴粮，卖三元钱）。这三个家族各以猴王为统帅，互不来往，各有自己的栖息领域，每个家族在不同时间的来到游人观赏区，以游客的猴粮果腹，一家吃饱了回到山中另一家接踵而来。为了保证这些猴的健康，景区里除专用的猴粮外，严禁游人投放其它任何食物，尽管如此这些猴子依旧个个瞟肥体壮，过着衣食无忧的生活。
为了保证游客的安全，景区在猴区内每隔五、六米就派有一名工作人员，他们都手持木棍站立在游客身边，每隔十几米就设有安全提示牌，大门口大型电视整天的在滚动播发着注意事项。尽管如此，每年仍旧伤人事故不断。而且保险公司对戏猴是从来不承保的。
在与当地老乡闲聊中得知：猴子并不是天天都来就餐，凡他们家族中出现重要（小猴出生、老猴死亡、竞选猴王等）情况，全家就都不来了。听说2005年五一节这一天三拨猴子就都没下山，使得景区非常的尴尬。
游人最基本的注意事项是：不要当着猴子面把手插进衣兜里、不要穿特别鲜艳的衣服（尤其是裙子）、不要当猴子的面弯腰、不要吃零食、更不能吸烟、拨打手机、把挎包一
定要存在寄存处如此等等。
